Любовь к резине / Rubber's Lover (1996)

 

Жанр: киберпанк, фантастика, ужасы

Год выхода: 1996

Производство: Япония

Продолжительность: 01:30:32

Режиссер: Шодзин Фукуи

В ролях: Нао, Norimizu Ameya, Youta Kawase, Мика Кунихиро, Соскэ Саито Парочка ученых работает над интересным проектом, целью которого является раскрытие психического потенциала людей. Спонсоры решают, что проект бессмысленный, поэтому посылают в лабораторию секретаршу, которая должна сообщить ученым о закрытии проекта и скачать все данные. В спешке ученые проводят последний эксперимент, который в принципе удался. Безумие начинается… Перевод: Любительский (одноголосый закадровый)

https://www.kinopoisk.ru/film/96170/

https://www.imdb.com/title/tt0227408/

BadgerOo рецензии 

Пролетарский ответ на фашистский вопрос. Еще один фильм-шедевр японского режиссёрского гения Фукуи, который был несправедливо обделён вниманием мировой синема-общественности. Вообще трудно сказать, о чем это кино.

В центре сюжета какой-то абсолютный трэш за гранью добра и зла. Скорее всего, нам демонстрируют подпольную японскую лабораторию MK Ultra, где проводятся пытки, изнасилования наркотой, проводами и наживую. Но из-за недофинансирования иллюминаты принимают решение закрыть этот подпольный филиал адептов нового мирового порядка. И что же теперь делать?

Оторваться напоследок во имя науки. Мало кто понимает, что Япония это не только анимэ, суши, самураи и няшные школьницы. Это ещё и древняя крепостническая, садистская азиатская культура, где до появления буддизма (японцы тащемто не буддисты), а главное христианства вообще торжествовала полная тьма и упоение смертью.

Эта особенность японской культуры давит по мозгам им и сейчас. Достаточно лишь вспомнить любовь к самоубийству среди японцев. И то, что в полной мере древняя тёмная сторона Японии проявилась в поддержке императорским режимом Гитлера. В экстатическом соитии императорской Японии и гитлеровской Германии.

Отсюда и вытекает чёрно-белая эстетика фильма сродни ССовской форме и маршам вермахта. Но если уйти чуть раньше. Во времена гражданской войны в России, где водяные буряты (а так называли Японцев) проявили свой садизм в полной мере. Когда они пытали, мучали, разделывали честных красных коммунистов восставших против несправедливости эксплуатации человека человеком. Сразу всплывают фамилии Анненкова, Унгерна и прочих врагов трудового народа.

Слияние белого движения с вот этой вот японо-молного-азиатской тёмной бездной породило на свет государство Дальневосточная Республика что-то там и идею Великой Монголии декларируемой Бароном Унгерном. И только ценой невероятных усилий, мужества и жертв со стороны трудового советского народа удалось остановить эту бездну. Пальцерезка императора Японии, попытка отправить в Россию груз зараженного радиоактивного фукусимского мяса и, конечно же, отряд 731. Отряд 731.

Вот что должно всплывать в памяти у честного советского человека при слове «Япония». Мерзкий нацистский, фашистский режим готовый ставить опыты на советских гражданах, которых эти садисты именовали не иначе как наруто (полено). Полено. Мы честные трудовые люди были для этих садистов не иначе как просто поленьями, древесиной для их бесчеловечных нацистских опытов отряда 731. Вот.

Вот что такое Япония. Вот о чём повествует этот фильм. О японских фашистских палачах, идущих в ногу с доктором Менгеле папашей Йозефом. Берегись праворульный житель Владивостока, предавший советскую власть и честных тружеников Тольятти множество раз. Когда-нибудь водяной бурят подплывёт к тебе, встанет на твоей земле, захватит твой дом и тебе уже никто не поможет.

Сдобный рецензии

Визг Ленту нельзя назвать ни полноценным фильмом, ни затянувшимся роликом, ни китчевым клипом. Это тот случай, когда можно понаблюдать за психозами японцев, так непохожих на европейцев. Если в их юморе бывает много жестокости, то в изображении жестокости и пронизывающего, резкого, холодного страха едва ли им найдется ровня. (Взять хотя бы такое явление, как «любители японских ужасов», как-то отделяющие себя от остальных) Общая атмосфера характерна для индустриально-урбанистических постапокалипсисов, безнадеги упадка цивилизации, машинного рабства.

Присутствует некоторое количество эстетики киберпанка. Звуковое сопровождение — в духе сбрендившего Merzbow. Крики. С трудом начинаю вспоминать, где же я в таком же количестве ими раньше «наедался»?! И сразу понимаю, что усилия, скорее всего, тщетны. Соотношение крик/слово в общем контексте невероятно велико. Фетишизм. Эксплуатируемые образы намекают на сексуальные девиации создателей и их удовольствие от самовыражения, когда большинство сцен они старались изобразить «по-смачнее», несмотря на черно-белый формат. За то, что такое я вижу впервые, оценка: 7 из 10

 

Begotten рецензии 

Паранормальный научный эксперимент Фильм на самом деле серьезный. Это надо признать несмотря на трешевые вставки которые скорее сбивают с толку, придавая некоторую вульгарность происходящему. Однако к середине фильма понимаешь что хотел сказать режиссер — возможно в реальности в отряде 731 примерно все так и было, такой же накал абсолютного безумия под прикрытием научной работы.

Сама идея кстати абсолютно не выдумана — накачать человека по предела LSD и посмотреть насколько далеко сможет зайти его разум (эта тема так же обыгрывалась в фильме Лестница Иакова 1990). Разумеется никто не задавался вопросом о гуманности подобных незаконных экспериментов и о том что вести садистские опыты на людях как то нехорошо.

В этом моменте прослеживается очень тонкая параллель с аниме Акира (1988), хотя там это все было выведено на поистине глобальный масштаб — здесь же все более ограниченно в первую очередь за счет бюджета. По сути весь фильм завязан на пяти героях; все локации умещаются в ангар, офис и лестницу между ними.

Любопытно что ситуация в фильме, начинаясь как строгий научный эксперимент — очень быстро выходит из под контроля уже к середине фильма, а ближе к концу главный объект исследования разворачивает свою мощь уже на полную катушку… Этот фильм не из тех что когда либо покажут массовому зрителю. Резкая контрастная черно-белая съемка и обилие вычурной электроники — прямая отсылка к первой части Тетсуо (1989).

В этом фильме так же присутствует запредельная жестокость, натуралистичная сцена изнасилования, пытки — это однозначно кино для любителей. Однако несмотря на некоторую трешевость не стоит воспринимать этот фильм как имеющей целью только шокировать неподготовленного зрителя. Скорее то что нам кажется шоком — для японского менталитета вполне нормальные вещи, и их желание создать сверхчеловека в фильме показано вполне серьезно.

Xatar рецензии 

Пожалуй, японский культурный андерграунд, нонконформизм в сфере искусства и некоторые сферы облика существования как таковые, могут вызывать в сознании людей как минимум хорошую долю удивления. Их проявления порнографии близки к отвращению и животному надругательству, музыка уплотняется в не перевариваемые потоки шума и безумного грайнда, фильм ужасов и фантастика гротескны и веют умопомешательством.

Крайности, крайности, крайности. С таким уровнем трудоголизма и технического проникновения, чуть ли не киборгизации общества вкупе с особенностями исторического развития, плотностью населения и, видимо, сумасшедшим образом жизни, всему этому нужно находить выход, который, наверное, в некоторых умах и становится патологическим, извращённым, сексуально озабоченным донельзя, да и скрасить всё это летальным исходом было бы замечательно.

Из картин Шодзина Фукуи я пока видел только эту, но что-то мне подсказывает, что его творческая активность не лишена многого из перечисленного. Эта чёрно-белая зернистая абразивность даже в экранное солнце чем-то давит, извращённая патология в бесчисленных криках и бесчеловечных экспериментах над людьми, в финале превращающаяся в генезис королей и королев, посредством наркотиков, эфира и звуков трущейся друг о друга резины; шумы, фетиш некого страдания, подавленность, громыхающий аналоговый киберпанк и заводское изоляционное чрево.

Словно через все эти перипетии и эксперименты происходит помойное очищение, наркотический катарсис и обретение нового рода человека с экстрасенсорными способностями и судорожными сумасшедшими ломками в крови и блевотине… крики, крики, страдающие крики. Фукуи даже находит место и для сексуальности, животной мужской насильственной (вспомним сцену с демонстрацией одним из героев своих мышц и долгое раздевание-изнасилование секретарши), латексно-гротескной (костюм), лесбийской, ненавистно-гомосексуальной с летальным исходом.

По заказу неких японцев японцы другие в закромах заводских пустотелых устраивать аморальность своих экспериментов возрешили. Неудачи влекут неудачи, начальство присылает секретаршу с уведомлением, что проект закрывается, а все данные изымаются. Но женщина имела неосторожность спуститься в закрома ниже, попав под извращённое сознание эксперимента, где человеку вкалывают эфир, наркотики, седативные вещества, зачехляют его в резиновый костюм, облучают каким-то шумом и передают в мозг цифровые данные, тем самым пытаясь вызвать к жизни экстрасенсорные способности и даже, насколько я понял из измышлений одного из подопытных, родить некий новый вид человека. Здесь-то после всё-таки ещё осмысленных действий и начинается безумие, почти безостановочные крики, страдальческие стенания, трансцендентальные ломки и, собственно, окончательное падение в эту эфирную грязь, забвение и меланхолию. Японский ужасный киберпанк как он и должен быть — чёрный и извращённый, без единого просвета и с полнейшим запущенным уничтожением, отсутствием морализаторства и всклокоченными мизансценами, не поддающимся логике поведением героев и надругательством над человечностью, проникновением в сознание и тело инородного, деградирующего содержимого, безнадёжный упадок и конвульсивный страх.

 

стр 1  стр 2  стр 3